收藏古玩精品不論古與新

　　收藏常被人冠以“博雅清玩”的美譽山水畫。在舊時代，哪個讀書人沒有幾本碑帖或十幾枚古錢幣？殷實富足的文人士子又有哪個不收藏一兩件青銅器或玉器？這是中國文人的普通習氣，也是東方人特有的閑情雅好。

　　“博雅清玩”，自然以收藏古物為主。所謂古玩，即古器物可供珍玩者。那些具有一定年代的古玩，最能證明人類之進化、歷史之嬗遞、藝術之源流、社會民族風俗習慣之演變。古玩的範圍甚廣。民國時期，趙汝珍在《古玩指南》中將古玩分為書畫、瓷器、銅器、古錢畫、宣爐、古銅鏡、玉器、硯、古墨、古書、碑帖、各代名 紙、古代磚瓦、偶像、印章、絲繡、景泰藍、漆器、宜興壺、琺琅、料器、牙器、彩墨、筆格、竹刻、扇、木器、名石等數十類。以往也有人將古玩分為“硬片”和 “軟片”兩大類，古瓷器是“硬片”的代表，古字畫屬於“軟片”的代表。所有這些，無不是文人雅士競相搜集的對像。他們醉心於前代遺留下來的稀世珍玩，或藏 玩古銅，或搜尋古瓷，或鑒賞古畫，或集藏古玉，或兼而有之，皆認為它們不僅具有極高的欣賞價值，而且寓意深刻，令人回味，更可“畢見古人精微廣大之制作有 合於造物化工”（明代董其昌《骨董十三說》）。

　　今人收藏古玩，除了享受玩古的雅趣，還有一層實實在在的意義，那就是投資、保值和升值。 古玩固然珍貴，然而，歷經歲月滄桑而流傳下來的已是越來越少，如果再富有藝術或文物的特殊價值，就更為難得，即使有，其價值一般也難以接受。況且，所謂 “古玩”也是相對而言，今天的“新”將來也會成為“古”。如果收藏一定要拘泥於年代，認為年代越久越寶貴，只認“古”而不識“新”，那麼收藏的路子總是越 走越窄，也許會失掉購藏珍品的“良機”。有鑒於此，我國明代又出現了“時玩”的概念，並形成一股收藏和鑒賞“時玩”的風氣。

　　何謂“時 玩”？“時玩”是指那些近世或當代制作的玩好之物。明人徐樹丕《識小錄》記述：“畫當重宋，而邇來忽重元人，窯器當重哥、汝，而邇來忽重宣德、成華，以至 嘉靖亦價增十倍。”沈德符《萬歷野獲編》有“時玩”一條，其中說道：“玩好之物，以古為貴，惟本朝則不然，永樂之剔紅，宣德之銅，成化之窯，其價遂與古 敵。蓋比宋以雕漆擅名，今已不可多得，而三代尊彝法物，又日少一日，五代迄宋所謂柴、汝、官、哥、定諸窯，尤脆薄易損，故以近出者當之。”除上述沈德符所 列器物而外，他如張岱《陶庵夢憶》所載，尚有南京濮仲廉之刻竹、雕犀，蘇州甘文台之銅爐，“吳中絕跡，陸子岡之治玉，天成之治犀，周柱之治嵌鑲，趙良壁之 治梳，朱碧山之治金銀，馬勛、荷葉李之治扇，張寄修之治琴，範白之治三弦子”。而龔春、時大彬、陳用卿之宜興砂罐，王元吉、歸懋德之錫注，皆“直躋之商彝 周鼎之列而無慚色”。

　　明代出現的“時玩”之風改變了以往收藏者以古物為惟一藏品的收藏習俗，使收藏範圍大大擴展。後世不斷湧現的新的收藏品種大部分都歸入“時玩”的範疇，如清代的鼻煙壺、自鳴鐘，近代的郵票、火花、月份牌等，均可見到“時玩”的影子。

　　如今，在諸多的收藏品中，“時玩”的種類更是數不勝數。筆者將當今流行的“時玩”歸為十大類。一是現代書畫類，包括目前健在的書畫家的作品，有的雖然作 者年輕，但其作品確實不同凡響，此類作品頗具收藏投資潛力。二是郵幣卡類，郵，指郵票一類；幣，主要是指現代通行的有收藏價值的錢幣；卡，主要是指磁卡之 類。三是票券類，包括印花稅票、獎券、門券、交通票券、月票花及以往發行的糧票、布票、油票等。四是商標類，包括火花、煙標、酒標、食品商標、日用品商標 等。五是現代陶、瓷、玉器，指現代制作的帶有藝術性的陶、瓷、玉器精品，如名人手制的紫砂壺、名人手繪瓷器等。六是現代工藝品類，包括名人的剪紙、皮影、 風箏、泥人等作品及年畫、民間玩具、刺繡、木雕等。七是標本類，包括礦物標本、蝴蝶標本、介殼標本、鳥卵標本等。八是紀念品類，包括各種勛章、紀念章及毛 主席像章等。九是有特殊價值或成系列的日常用品類，如服裝、鈕扣、酒具、煙缸、打火機、手帕、易拉罐、鞋子、撲克、唱片等。十是現代書刊類，包括印制精良 的圖冊、圖書珍藏本及成套報刊、連環畫等。

　　現代“時玩”之所以為藏家所愛，在於那些物品大都具有真、精、奇的特點，行家認為，收藏就得 玩真品、善品、美品、絕品，只要在一件物品上兼有真、精、奇的特點，即使年代並不久遠，也有無窮的魅力。凡是代表時代風尚和最高工藝水平的器具，或反映一 個時代歷史風雲的物品，數百年後，我們的後人也必將欣賞它們，它們的身價或許比今天還要高出不知多少倍。

　　幾年前，舉行過一次拍賣會，拍品全部是現代工藝品及書畫作品。其中一件是劉傳制作的石灣陶瓷作品“鐘馗捉鬼”，售價50萬元，一件現代汴繡作品“五牛圖”售價1。5萬元，一件沈忠興制作的像牙微雕扇售價1萬元，一套陳之佛、姜壁制作的雕漆嵌玉掛屏售價60萬元。

　　以上情況表明，那些富於創造、意境深遠的藝術傑作，那些渾然一體油畫、自然天成的稀有之物，無論是古代還是現代的，總是為世人所認可和鐘愛，並有其永恆的價值。

當代藝術品收藏注意事項

　　近年來，民間藝術品交易市場持續升溫，油畫引發了大量普通市民的參與熱情。現在大家有點錢都在想著怎麼投資、怎麼保值增值。然而，當代藝術品收藏在給人們帶來樂趣和經濟回報的同時，也帶來了傷痛。我們在當代藝術品收藏時應該注意哪些問題呢？

　　與基本的消費行為不同，收藏是一種生活方式，是區別於原有的注重實用功能而開始轉向追求精神功能的本質轉變。這種轉變需要改變原有的消費觀念，對文化、藝術、精神產品的價值重新看待，藝術收藏對家庭氛圍的營造、提升精神氣質，甚至是家庭教育的培養和文化品位的塑造都有非常好的潛移默化作用，並且這種影響是根本的，一旦形成就無法抹去。

　　收藏最忌性急。不能今天收藏一幅畫，明天就把它賣掉，這樣得來的利潤往往不會太高。收藏是一個長期的過程，投資價值隨時間而增長。收藏不是一個人玩的東西，也不僅是一個小圈子的東西。通過展覽讓大眾能看到不同的收藏理念和專業視角，也是逐漸培養和擴大收藏圈子的有益嘗試。

　　對於當代藝術的收藏來說，真正的難點還在於如何去判斷其價值。這對於新興的中國收藏家來說顯得更為困難：一方面，在全球化的今天，當代藝術的畫創作，不僅僅是藝術家個體的精神創造，也不僅僅山水畫是藝術家對本土現實的關注與反映，同時它又表現為不同文化間的碰撞、溝通與交融，因此判斷當代藝術的價值，既需要熟知本土，也需要國際性的視野；另一方面，收藏價值觀的形成並不僅僅是私人收藏家的事情，需要更廣泛的共識與討論的機制。

　　隨著藝術品市場不斷出現天價震驚著人們，投資者需提防藝術品市場的系統性風險。現階段中國國內的藝術投資，在給予藝術品市場更多流動性資金的同時，也給藝術品市場帶來了很多的不確定性，導致市場行情的不穩定或過度波動。藝術收藏是一門系統的學養，需要閱歷、趣味等各方面的積累和經驗。機構承諾和秘笈策略都代替不了您親自實踐和不斷探索，它將為您帶來一筆看得見的實有資產、享受得到的精神財富。

書畫收藏簡史：藝術品價格暴漲

　　1998 年，新加坡一位資深文化寫了一畫篇文章，他預測中國大陸歷史上第四次收藏高潮即將到來。前三次分別是：北宋末年、康乾盛世，清末民初。1997年東南亞 金融危機後港台南洋地區藝術品市場出現蕭條，而此前整個大陸地區的藝術品都銷售在這一區域，名曰出口創彙。不得不佩服這位的預言，因為此時大陸藝術品 市場剛現端倪，到2001年下半年至2005年，我們果真看到了一流藝術品價格飛漲的過程，幅度在10倍以上至20倍。收藏高潮的標志是：一流藝術品價格 暴漲，假畫泛濫，我認為還有第三個標志：即當代藝術品被熱捧。

　　1998-2005年這一輪藝術品價格暴漲基本屬於價值回歸，在經濟水平 比較落後的情況下，人類的需求停留在溫飽階段，藝術品和一切奢侈品因為不是生活必需，價值往往被低估。隨著社會財富的增加，富裕人群中，有收藏、欣賞藝術 品需要的人數增加，使得供求關系改變，藝術品開始漲價。但在如此短的時間內漲價幅度之大，離不開拍賣會這種交易形式的推波助瀾。拍賣會交易的公開競價，借 助人性的爭強好勝，推動了價格的攀升，並且形成新聞傳播效應。2005年，有一個香港畫廊老板說，他1978年後從大陸一線名家手上拿到的作品，到 1998年20年間大約漲了10倍，現在將之搬回大陸，在10倍的基礎上又漲了10倍。2004年底曾有要我預測未來書畫市場的走勢，我說：2004 年的價格就是未來市油畫場新的基准，縱有上下波動，也不會回到2001年的價格。

　　為什麼在一些時間節點上有人要預測未來行情？因為2004 年的價格已經高得讓人有些不相信。但2005年繼續上漲，也許是漲勢形成的慣性，當然也少不了現代商業手段的貓膩和推手的貪婪。結果是2005年的秋季拍 賣會越拍得遲的業績越差，市場回落趨勢形成。但是10倍100倍的財富效應讓猶如嗜血者的資本大鱷看到了巨大的博弈空間，2008年，書畫市場開始新一輪 資本推動型的價格上漲，雖然有更多波瀾壯闊的財富故事，然而與傳統的收藏已漸行漸遠。

　　中國書畫最早的私人山水畫收藏，始於魏晉時期，先是書法 作品。書法從篆、隸、章草至魏晉蛻變出真、行、今草諸書體，被後代稱為書聖的王羲之出現，標志著中國書法形成與成熟的一個頂點。有記載，南朝君臣之間、士 大夫之間，吊唁、問病、婚壽相慶，時有書信往還，臧否書法，成為雅俗之分野。收藏書法，一是相當於現在我們收集名人墨跡，二是收求好的法帖作為臨習的標 本。繪畫的功能此時還停留在墓室、寺廟、宮廷等重要地點的裝飾，以壁畫為主。到了唐代開始將畫繪在大幅絹帛上，作為移動壁畫或屏風。史籍記載，諸侯設畫 工，漢代有宮廷畫師，五代朝廷有畫苑，繪畫作為朝廷的奢侈品，隨著朝代更迭，在宮廷與民間聚散流傳。與此同時，通過皇帝的賞賜和向民間收求，自唐代開始書 畫收藏之風開始在皇室和士大夫階層中盛行。繪畫的使用功能亦向民間擴散，杜甫有詩句：“憶昔鹹陽都市會，山水之圖張賣時。”這些張賣的山水之圖，一定不是 傳世的名畫，而是像後來普及的各種門神、年畫之類的裝飾品。

　　書畫作品最早在皇室和士大夫階層流傳，最重要的是其稀缺性。到了北宋由於前代的積累使資源增加，收藏擴展到達官貴人，明清時更多富裕階層加入，清末民初惠及文人雅士，這一次是前所未有的全民參與。藝術品的屬性決定了它不是大宗商品，以復制財富奇跡為目的不是收藏。

麻油的價值

　　食用

　　如與米做成飯食，民間則稱為“仙家食品”。麻油據科學分析：麻油中主要成分為不飽和脂肪酸，占85%～90%，油酸和亞油酸基本上各占50%，其特點是穩定性強，而且易保存，這是因為麻油中含有一種天然抗氧化劑——芝麻酸的緣故。麻油中還含有蛋白質、芝麻素、維生素E、卵磷脂、蔗糖、鈣、磷、鐵等礦物質，是一種營養極為豐富的食用油。

　　藥用

　　中醫學認為：本品性味甘、涼，具有潤腸通便、解毒生肌之功效。據《本草綱目》上記載：“有潤燥、解毒、止痛、消腫之功。”《別錄》說：“利大腸，胞衣不落。生者摩疙腫，生禿發。”

　　臨床還用麻油來煎熬膏藥，有生肌肉、止疼痛、消癰腫、補皮裂的作用。 胡麻裡含有芝麻素，在用胡麻油炒制或烤制菜肴或食品時，芝麻素即可分解出芝麻酸和一些芳香的化合物，這些香味物質可在常溫下揮發，其香味濃郁、清雅、誘人食欲，是其他同類植物油都難以比擬的。但溫度過高的環境會造成香味的揮發，因此，應將胡麻油置於低溫保存。

　　【英文名】 OLEUM SESAMI

　　【來源】該品為脂麻科植物脂麻Sesamum indicum L。的成熟種子用壓榨法得到的脂肪油。

　　【性狀】該品為淡黃色或棕黃色的澄明液體，氣微或帶有熟芝麻的香氣，味淡。本品與氯仿、乙醚、石油醚或二硫化碳能任意混合，在乙醇中微溶。相對密度 應為0。917～0。923(附錄Ⅶ A)，折光率應為1。471～1。475(附錄Ⅶ F)。

　　【鑒別】取該品1ml ，置試管中，加含蔗糖0。1g的鹽酸10ml，振搖半分鐘，酸層即顯粉紅色，靜置後，漸變為紅色。

　　【功能主治】內服可潤腸、潤肺；外用作為軟膏及硬膏基質；外敷用，如燙傷、燒傷、瘡等，用麻油和(拌)藥(粉狀)，敷在患處，不干不裂，好的快。

　　【用法用量】口服，一次17～68ml。

　　【貯藏】遮光，密封，置陰涼處。

苦茶油　　【摘錄】《中國藥典》

麻油的歷史

　　芝麻油，因取自芝麻的種子，故稱為“芝麻油”。由於苦茶油芝麻經焙炒後制作的芝麻油常有濃郁的芳香氣味，因此，在我國北方，人們稱它為“香油”；在我國南方，人們則稱它為“麻油”。我國古時候，芝麻還被稱為“胡麻”、“脂麻”，所以人們把芝麻油稱為“胡麻油”、“脂麻油”，在日本和韓國，人們也稱它為“胡麻油”。人們為了表示對芝麻及芝麻油的厚愛，把芝麻尊稱為“油料作物皇後”，把芝麻油尊稱為“植物油脂國王”。

　　在三國時代，我國的勞動人民就掌握了用芝麻制油的技術了，陳壽《三國志。魏志》中記載：“孫權至合肥新城，滿籠馳往。。。。。。折松為炬，灌以麻油，從上風，火燒賊攻縣。”那時的麻油是將芝麻籽用石臼法或木榨法生榨而成。

　　香油登上人們的餐桌，時間要晚些。

　　《北堂書鈔》中的文字引用晉朝《博物志》說：“外國有豆豉法，以麻油苦酒浸豆，暴令極燥，以麻油蒸訖，復暴三過乃止。”這是芝麻油用於飲食的最早記錄，距今已有1600多年了。

　　南北朝時，香油已廣泛地被用於餐飲上，到了唐宋年間，香油作為最上等的食用植物油應用得更加廣泛。

　　香油還被廣泛應用於醫藥界，在《本草綱目》中就有不少的應用，很多醫用良方一直沿用至今。時珍曰：入藥以烏麻油為上，白麻油次之。

　　隨著生產技術的逐步改進、人們生活需求水平的逐漸提高以及人們對香油營養價值的逐步開發，香油的生產工藝及產品也日益豐富，如工業用香油、藥用香油、淺色香油、黑芝麻香油、保健香油等。普通食用香油也有不同，如烘炒火候略小些的香油一般爆炒用。烘炒火候略大一些的一般作涼拌、湯菜或調餡用。

屬鼠的人起名用字喜忌

屬鼠的人起名用字喜忌。不同的姓名誘導著不新生兒命名同特點的的性格。徐墨齋認為給孩子取好名字可以使人性格開朗、豁達，思維活躍、行事穩重，不落俗套，好的性格自然影響命運，使其向好的方面轉變。讀起來啞仄、聽起來模糊的名字，會使人消沉、頹唐等，相反，一個讀起來響亮、聽起來清晰的名字，會使人聯想到名主目光炯炯有神，舉止自信有力，性格剛毅，胸襟開闊，無論魁梧高大還是短小精悍，都是渾身充滿朝氣。

屬鼠的人起名用字喜忌
1。鼠喜歡吃五谷雜糧，喜歡打很多洞藏身。宜用含有米、豆、禾、草、宀、口等字根的漢字，如梁、稼、芬、蘇、家、實、宏、喜、嘉等。
2。鼠為生肖之王，宜用含有王、君、令等字根的漢字，如玲、琴、冠、珍、珺等。
3。鼠地支屬“子”，“申子辰”三合，即猴、鼠、龍三合。宜用含申、辰等字根的漢字，如坤、農、震、麒、麗等，可壯大其身，使貴人運強，財運更通暢。

生肖鼠人的取名不宜用之字
（1）避免用“午”、“馬”等字形。因為子午對衝，子為鼠，午為馬，凡是有“午”或“馬”的字形均應避免用之，否則犯了對衝，傷害力大。如：馬、駿、竹（竹為馬像）、許。
（2）避免有“火”、“灬”之字形，因為子為水，忌水火相處。如：烈、火、炎、炳、炷、炯、照、焉、然、焯、煥、煜、熊、熾、熹、燕、燁、營、爛。
（3）避免有用“日”的字形，因為老鼠不喜見光，白天活動危險多，有道是老鼠見光死，有“日”字根則處境危險，易遭受到傷害。如：日、旦、旭、旬、明、昆、易、昊、昀、旺、昌、星、昭、春、昶、時、是、映、昱、晃、晨、景、晶、智、晴、暉、曉。
（4）避免使用有“羊”的字形，因為子未相穿害，“羊鼠相逢，一旦休”，傷害力也很大。譬如羊、善、美、群、羨、翔、妹。

屬牛的人起名用字喜忌

屬牛的人起名用字喜忌。不同的姓名誘導著嬰兒命名不同特點的的性格。徐墨齋認為給孩子取好名字可以使人性格開朗、豁達，思維活躍、行事穩重，不落俗套，好的性格自然影響命命名運，使其向好的方面轉變。讀起來啞仄、聽起來模糊的名字，會使人消沉、頹唐等，相反，一個讀起來響亮、聽起來清晰的名字改名，會使人聯想到名主目光炯炯有神，舉止自信有力，性格剛毅，胸襟開闊，無論魁梧高大還是短小精悍，都是渾身充滿朝氣。

屬牛的人起名用字喜忌

1、牛是食草性動物。宜用含有草部的漢字，如莉、萍、芸、芹、蘇等，代表糧食豐富，內心世界充實，一生生活富裕。
2、牛與地支醜相對，“巳酉醜”三合，即蛇、雞、牛三合，可互相幫助。宜用含巳、酉、鳥、辶（形似蛇）等部首的漢字，如導、配、達、鴻、鵑等。
3、含字根田的漢字，如甲、男、思、富、蕾等，牛在田野，無論是耕田還是吃草，都適得其所。

生肖牛人的取名不宜用之字

日：旬、旭、景、曜、曙、昌、等有(日)字部首。

白：皓、的、皈、皇、泉、皆、百、皋、皎、皖、暟、等有(白)字部首。

人：介、界、借、仁、任、令、等有(人)字部首。

糸：紅、綏、綸、綠、網、等有(糸)字部首。

彡：杉、彤、形、彥、彩、彬、等有(彡)字部首。

巾：市、布、布、帆、希、帖、等有(巾)字部首。

山：岑、岱、岳、岸、峒、島、等有(山)字部首。

王：玉、玖、玲、珂公司命名、珊、珠、等有(玉)字部首。

大：汰、鈦、呔、奇、奕、美、等有(太)字部首。

心：惠、應、志、忠、快、怡、等有(心)字部首。

軍：輝、運、揮、暉、煇、裈、等有(軍)字部首。